Para wikipedia: La ética es una rama de la filosofía que
se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y
el buen vivir.1 La
ética es una de las principales ramas de la filosofía,
en tanto requiere de la reflexión y de la argumentación. El estudio de la ética
se remonta a los orígenes mismos de la filosofía en la Antigua
Grecia, y su desarrollo histórico ha sido amplio y variado.
La ética estudia qué es lo moral,
cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar
posteriormente a nivel individual y a nivel social. En la vida cotidiana
constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican
la utilización de un sistema moral u otro.
Una doctrina ética elabora y
verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia ética, juicio moral
o declaración normativa es una afirmación que contendrá términos tales como
"bueno", "malo", "correcto", "incorrecto",
"obligatorio", "permitido", etc., referidos a una acción,
una decisión o incluso también las intenciones de quien actúa o decide algo.
Cuando se emplean sentencias éticas, se está valorando moralmente a personas,
situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por
ejemplo, se dice: "Ese hombre es malo", "no se debe matar",
etc. En estas declaraciones aparecen los términos "malo", "no se
debe", etc. que implican valoraciones de tipo moral.
El término ética proviene de la
palabra griega ethos, que originariamente significaba
"morada", "lugar donde se vive" y que terminó por
señalar el "carácter" o el "modo de ser"
peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mos-moris: la
moral). La ética tiene una íntima relación con la moral, tanto que incluso
ambos ámbitos se confunden con bastante frecuencia. La moral es
aquel conjunto de valores, principios, normas de conducta, prohibiciones, entre
otras, de un colectivo que forma un sistema coherente dentro de una determinada
época histórica y que sirve como modelo ideal de buena conducta socialmente
aceptada y establecida. (Rena Red Nacional Escolar)
La ética, sin
embargo, no prescribe ninguna norma o conducta ni manda o sugiere directamente
qué se debe hacer. Su cometido, aunque pertenece al ámbito de la praxis, es
mediato, no inmediato, y consiste en aclarar qué es lo moral, cómo se
fundamenta racionalmente una moral y cómo se ha de aplicar esta posteriormente
a los distintos ámbitos de la vida social. (Rena Red Nacional Escolar)
Para ROSALBA BORTONE DI MURO, Ética
y Valores Humanos, más que un tema de actualidad, es un tema de siempre, es un
tema de obligada reflexión, vinculado a la vida humana cualquiera sea la
profesión, el arte o el oficio en el que se desempeñen los ciudadanos. ¿Por qué
es un tema de hoy? ¿Por qué un tema de siempre?, sencillamente porque no es un
tema de moda, no es una aspecto de nuestra vida que pudiera ser considerado
pasajero o trivial, o como dirían algunos paradigmático.
La ética es un campo subjetivo
donde cada cual tiene una idea diferente acerca de lo qué está bien y lo qué
está mal. La mejor manera de determinar dónde se halla la ética de cada quién, es
plantearte dilemas teóricos; estos dilemas ayudan a considerar qué piensan las
personas, que es aceptable y qué no lo es, lo cual, a su vez, ayuda a poner a
punto la brújula propia con la moral y ética.
Para Lee
Flamand, traducido por Laura González, los dilemas éticos, también
conocidos como dilemas morales, han sido un problema para teóricos de la ética
desde los tiempos de Platón. Un dilema ético es una situación en donde los
preceptos morales o las obligaciones éticas entran en conflicto de forma que
cualquier solución posible al dilema es moralmente intolerable. En otras
palabras, un dilema ético es cualquier situación en donde los principios
morales que te guían no pueden determinar qué curso de acción es el correcto o
incorrecto.
Un dilema ético es una narración
breve, a modo de historia, en la que se plantea una situación posible en el
ámbito de la realidad pero conflictiva a nivel moral, y se solicita de los
oyentes o bien una solución razonada del conflicto, o un análisis de la
solución elegida por el sujeto protagonista de la historia. Por regla general
la situación se presenta como una elección disyuntiva: el sujeto protagonista
se encuentra ante una situación decisiva ante la cual sólo existen dos, y nada
más que dos, opciones (A) ó (B), siendo ambas soluciones igualmente factibles y
defendibles. El individuo se encuentra, pues, ante una verdadera e inevitable
situación conflictiva, en la cual se pueden presentar muchos cuestionamientos
antes de una elección. (Tomado de: http://www.ceibal.edu.uy)
Otra forma de ver el dilema ético
consiste en entender aquellas situaciones en que la decisión que se deba tomar
no resulta del todo clara, pues se deben tener en cuenta diversos factores que
afectan a nuestro juicio moral y ético sobre el asunto. En ocasiones, no
tenemos ni idea de cuál es la decisión correcta y vamos oscilando terriblemente
entre diversas opciones.
Estamos frente a un verdadero
dilema ético cuando no estamos seguros de lo que corresponde hacer y no resulta
claro separar lo correcto de lo incorrecto. Por ello, frente a un mismo dilema,
existe más de una mirada y más de una manera de resolverlo.
Dos ejemplos se muestran a
continuación: Un ejemplo frecuentemente discutido de un dilema ético fue
ofrecido por Jean-Paul Sartre. Sartre nos pide que imaginemos a un hombre joven
que vive con su madre; él es su única felicidad en la vida. Pero el joven vive
en la Francia tomada durante la Segunda Guerra Mundial y se siente obligado a
pelear en la guerra. ¿Qué debe hacer el joven, pelear pos su país o hacer feliz
a su madre?
Otro dilema es una situación en
donde tres miembros de una familia son cautivos. Los captores le dan a uno de
ellos la posibilidad de elegir cuál de los otros dos miembros deben morir. Si
no elige, todos morirán. ¿Qué haría usted?
Luis Durán, nos muestra el siguiente dilema ético
que de manera sencilla permite graficar en nuestra mente la complejidad de los
dilemas éticos: Imaginemos una vía de tren por la que circula un tren. Al final
de esa vía se da una bifurcación regulada por un cambio de agujas en el que nos
encontramos nosotros. Es decir, tenemos el poder de decidir si el tren toma una
vía u otra.
Pues bien, da la terrorífica
casualidad que en una de las vías hay cinco personas atadas a la vía, de tal
modo que el tren se dirige hacia ellas con un final previsiblemente desagradable
para los presentes. SIN EMBARGO, nosotros podemos evitar esa tragedia dirigiendo
el tren por la otra vía, activando el cambio de agujas; el problema es que en
la otra vía hay una persona atada a la misma. La pregunta interesante es:
¿activaríais el cambio de agujas matando a una sola persona para salvar a cinco
o no tocarías nada dejando morir a cinco pero salvando a una?
Creo que la mayoría de nosotros
apretaríamos el botón del cambio de agujas bajo la premisa de elegir el mal
menor, pero muchas preguntas interesantes surgen aquí:
¿Qué derecho tenemos nosotros para
decidir sobre si es mejor matar a una persona o a varias? ¿Qué ocurre si
tenemos a cinco delincuentes y a una persona virtuosa? ¿Cambia entonces nuestro
criterio?
O simplemente imaginemos que la
persona atada es un familiar querido y las otras cinco personas son
desconocidas. Probablemente eso afectaría a nuestro criterio, pero ¿resultaría
ético actuar llevado por los sentimientos sin considerar razones objetivas?
Quizás otros decidieran no apretar el botón
inhibiéndose de la situación completamente, pero ¿no es la inacción una
decisión consciente? Al fin y al cabo, no actuar es una decisión y
de eso precisamente estamos hablando aquí: de decisiones morales.
Los dilemas éticos están presentes
en todos los ámbito de nuestra vida, por ejemplo, en la vida personal, llamaste
a una persona muy querida e importante para ti y esta no te atendió y no te
devolvió la llamada, ha pasado un tiempo prudencial y no has sabido nada de esa
persona, ¿Qué hacemos?, ¿llamamos de nuevo?, ¿si insistimos en la llamada, no
estaremos presionando y violando su derecho a la privacidad? ¿Será que esa
persona ya no quiere saber de ti?, ¿si no volvemos a llamar no la estaremos
enviando al olvido sin saber porque no nos atendió?, ¿dónde queda lo justo y
cuando somos irresponsables?
En lo profesional, ¿es ético que
algunas personas reciban un servicio por el que no están cumpliendo con la
contraprestación ofrecida?, ¿si nos enteramos de esta situación, que debemos
hacer, intervenir o mantenernos al margen?, ¿si intervengo, tengo cualidades
para hacerlo?, ¿si me mantengo al margen, no me convierto en cómplice?
Si nos corresponde ejercer la
docencia y tenemos que evaluar, qué hacer con al participante que no cumplió
con sus obligaciones, ¿sabemos por qué no cumplió?, ¿si cumplimos con nuestro
deber, no le estamos causando un daño que quizás sea irreparable?, ¿si
incumplimos con nuestro deber y lo ayudamos, como quedan los demás
participantes que si cumplieron con sus obligaciones?, ¿somos acaso jueces para
impedirle un mejor futuro a esa persona?
Nadie nos preguntó si queríamos
nacer, por tanto, ¿puede considerarse justo que por causa de nuestros padres
tengamos que enfrentar todas estas situaciones que además de estresantes, nos
restan calidad de vida ya que la mayoría de las veces son desgastantes y nada
propiciadoras de beneficios?, ¿podemos juzgar a nuestros padres por ello?,
¿seremos hijos deseados o consecuencias de un acto irresponsable de esas dos
personas?
No se trata de juzgar a nuestros
padres ni de llevar a nuestros hijos a que nos juzguen a nosotros, se trata de intentar
entender el porqué de muchas cosas, incluyendo el porqué estoy vivo, en este
país y en este tiempo. Se trata de entender porqué hay gente que no es feliz y
sigue comportándose como parte del problema. Se trata de entender que porqué
haya muchos buenos, no todos son buenos y viceversa.
Si nuestros estudiantes no
entienden en la fase de formación la importancia del tema, pero más aún, de las
conductas que deben seguirse apegados a la ética, seguiremos teniendo
participantes que se quejen cuando se les cobre porqué no han pagado y esos
mismos cuando se conviertan en gerentes, serán aquellos que tratarán de hacer
trampas con los impuestos y estarán dispuestos al cobro de comisiones.
